Seti I, Mısır’ın geleneksel dini yapısını yeniden canlandıran en önemli hükümdarlardan biri olarak kabul edilir. Amarna Dönemi’nde zarar gören tapınakların büyük bir kısmının restorasyonu onun döneminde gerçekleşti ve önceki firavunların çabalarını aşarak geleneksel ibadet yerlerini yeniden inşa etti. Akhenaten tarafından yok edilen Amun’un isimleri ve tasvirleri yeniden oyuldu, böylece Mısır’ın eski dini düzeni geri getirildi.
Seti I, sadece restorasyonla yetinmeyip kendi büyük ölçekli inşaat projelerini de başlattı. Thebes, Abydos, Memphis ve Heliopolis gibi büyük dini merkezlerde yeni tapınaklar inşa edildi veya mevcut yapılar genişletildi. Avaris’teki Seth Tapınağı da bu dönemde önemli bir yapı olarak öne çıktı. Seth’in kültü, Ramessid hanedanı tarafından güçlü bir şekilde desteklendi ve Avaris, bu tanrının ibadet merkezi haline geldi.
Seti I’in hükümdarlığı, Mısır’ın geleneksel dinine dönüşünü ve Akhenaten’in reformlarının tamamen terk edilmesini simgeliyordu. Onun yönetimi altında, Mısır’ın dini ve kültürel yapısı yeniden şekillendi ve eski tanrılar tekrar ön plana çıktı.
Seti I, Ramessid hükümdarlarının yeni Delta ikametgahını oluşturacak şekilde Avaris’i geliştirdi. Karnak’ta, Horemheb tarafından başlatılan Büyük Hipostil Salonu’nun inşasını sürdürdü. Bu yapı, Abd el-Qurna’daki kendi cenaze tapınağıyla bağlantılıydı ve Nil’in batı kıyısında, Karnak’ın tam karşısında yer alıyordu. Hatshepsut’un Deir el-Bahri’deki tapınağını restore etti ve bu yapılar, Yıllık Güzel Vadi Bayramı için görkemli bir ortam sağladı. Bu festivalde Karnak’taki Amun, batı kıyısındaki tanrıları ziyaret ederken, halk da atalarının mezarlarına giderek onlarla birlikte yemek yiyip kutlamalar yapıyordu.
Seti I, Abydos’ta Osiris için büyük bir cenotaph tapınağı inşa etti. Bu yapı, Orta Krallık ve erken 18. Hanedan örneklerini takip ediyordu. Bu tapınakta yer alan ünlü kral listesi, Osiris’e sunulan adak kültüne katılan kraliyet atalarını içeriyordu ve Amarna Dönemi’nin resmi kayıtlardan tamamen silindiğini gösteren ilk kanıtı sağladı. Bu listede Amenhotep III’ün doğrudan Horemheb’in ardından geldiği görülmektedir ve diğer kaynaklar, Akhenaten’den Ay’a kadar olan hükümdarlık yıllarının Horemheb’in yıllarına eklendiğini göstermektedir.
Seti I’in büyük ölçekli inşaat projeleri, Sinai’deki eski taş ocaklarını ve madenleri yeniden açmasıyla mümkün oldu. Önceki firavunlar gibi, Nubia’ya seferler düzenleyerek esirler topladı ve bunları ucuz iş gücü olarak kullandı. Bu Nubia seferleri aynı zamanda güvenlik amacı taşıyordu, çünkü inşaat projelerinin finansmanı, Nubia ve Doğu Çölü’ndeki altın madenlerinden sağlanıyordu. Özellikle Doğu Çölü’ndeki madenler, Abydos’taki büyük Osiris tapınağı için işletiliyordu. Hükümdarlığının 9. yılında, bu madenlere giden yol üzerinde bir dinlenme yeri, yeni bir kuyu ve küçük bir tapınak inşa edildi. Ancak Nubia’da daha uzak bölgelerdeki kârlı madenlere erişimi sağlamak için yeni bir kuyu açma girişimi başarısız oldu.
Seti I, Mısır’ın Filistin ve Suriye’deki topraklarından gelen kaynakları yeniden güvence altına almak için askeri seferler düzenledi. Hükümdarlığının ilk yılında, Güney Filistin’deki Şasu kabilelerine karşı küçük çaplı bir askeri operasyon başlattı. Kısa süre sonra kuzeye doğru daha büyük askeri seferler düzenledi. Daha sonraki bir savaşta, o dönemde Hititler tarafından kontrol edilen topraklara girdi ve Qadesh’i yeniden fethetti. Bu zafer, Amurru’nun Mısır tarafına geçmesine neden oldu. Ancak, bu durum Hititlerle yeni bir savaşa yol açtı ve her iki vassal devlet tekrar kaybedildi. Bu savaşın ardından, dikkatli bir barış dönemi başladı.
Seti I, aynı zamanda batı Delta sınırında Libyalı kabilelerin saldırılarıyla karşılaşan ilk firavun oldu. Bu kabileler, büyük ölçüde kıtlık nedeniyle Mısır’a akın ediyordu ve ilerleyen yıllarda Mısır için sürekli bir tehdit oluşturmaya devam ettiler.
Seti I’nin hükümdarlığı sırasında, Mısır’ın batı sınırında Libyalı kabilelerin ilk yerleşim girişimleriyle karşılaştığı bilinmektedir. Ancak, bu ilk yerleşim girişimi hakkında çok az bilgi bulunmaktadır. Seti I’nin Libyalılara karşı düzenlediği sefer, büyük ihtimalle Hititlerle olan çatışmasından önce gerçekleşmiştir.
Karnak’taki Büyük Hipostil Salonu’nun kuzey dış duvarında yer alan kabartmalar, Libya ve Suriye seferlerini belgeliyor. Bu kabartmalar, Thutmose IV ve Amenhotep III dönemindeki bazı erken örneklere rağmen, Amarna sanatının gerçekçiliğinden etkilenmiş yeni bir stil ile yapılmıştır. Geleneksel düşman öldürme sahnelerinden farklı olarak, bu savaş kabartmaları gerçek bir tarihsel olayı yansıtıyormuş gibi bir his uyandırmaktadır.
Bu kabartmalarda önemli bir rol oynayan kişi, “grup yöneticisi ve yelpaze taşıyıcısı” Mehy’dir. Mehy’nin tam adı Amenemheb, Horemheb veya benzer bir isim olabilir. Seti I’nin birçok sahnesinde ona eşlik eden Mehy, muhtemelen kralın yerine bazı seferleri yöneten güvenilir bir askeri subaydı. Ancak, Seti I’nin halefi II. Ramses (MÖ 1279-1213), babasının hükümdarlığı sırasında savaş alanındaki kendi rolünü vurgulamak istediği için Mehy’nin isimlerini ve figürlerini sildirmiş ve bazı sahnelerde kendi ismiyle değiştirmiştir.
Dipnot-Kaynakça
Brand, Peter J. (2000). The Monuments of Seti I: Epigraphic, Historical, and Art Historical Analysis. Leiden: Brill.
Kitchen, Kenneth A. (1993). Ramesside Inscriptions, Translated and Annotated: Translations. Vol. I: Ramesses I, Sethos I and Contemporaries. Oxford: Blackwell Publishers.
Murnane, William J. (1990). The Road to Kadesh: A Historical Interpretation of the Battle Reliefs of Seti I at Karnak. Chicago: The Oriental Institute.
Reeves, Nicholas, & Wilkinson, Richard H. (1996). The Complete Valley of the Kings: Tombs and Treasures of Egypt’s Greatest Pharaohs. London: Thames & Hudson.
Baines, John, & Malek, Jaromir. (2000). Cultural Atlas of Ancient Egypt (Revised Edition). New York: Checkmark Books.
