Osiris’in ölümü ve dirilişine dair ayrıntılı anlatı, Mısır’ın en önemli mitlerinden biri olsa da, tam biçimiyle yalnızca Ptolemaik Dönem’den itibaren korunmuştur. Daha erken dönemlere ait kaynaklar—ilahiler ve dualar, anlatısal olmayan metin parçaları ve tasvirler—Mısır’ın kötü olayları yazıya geçirmeye yönelik geleneksel çekingenliğine uyum gösterir; zira kötü bir olayın yazılması onun uğursuzluğunu çağırabilir düşüncesi taşınır.
Bu nedenle metinler, Osiris’in dirilişi gibi olumlu gelişmelere vurgu yapar, onun ihanete uğraması ve öldürülmesi gibi korkunç ayrıntılardan kaçınır.
Örneğin, Piramit Metinleri’nin 532. büyüsünde, “Osiris bulundu, çünkü kardeşi Seth onu Nedyt’te yere serdi” denir. Nedyt, kelime anlamıyla “vurulma yeri”, Abydos bölgesinde bir kasaba idi. 477. büyü, Osiris’in “yan üzerine düştüğünü” belirtir (mumyalama işlemi genellikle bu pozisyonda yapılır). 364. büyü, Osiris’in boğulduğunu ima eden üç metinden biridir: “Senin için tanrıları toplayan Horus, seni boğulduğun yerde senden kaçmalarına izin vermeyecek.” 218. büyü ise Seth’in tek başına hareket etmediğini ima eder: “Bak, Seth ve Thoth ne yaptılar—seni nasıl yas tutacaklarını bilmeyen iki kardeşin.”
Aynı şekilde belirsiz ifadeler, Seth’in tanrılar meclisi önünde yargılandığını ve ölü Osiris’i taşımakla cezalandırıldığını ima eder. Son olarak, Seth ve Horus’un iş birliği yaptığı görülür: Birlikte, Osiris’in yıldızlara yükselmesini sağlayacak ikiz merdivenleri sağlarlar ve onun güvenliğini tehdit eden kötü niyetli yılan ruhunu birlikte etkisiz hale getirirler. Seth, bu iyi davranışının ödülü olarak ya Nephthys ile ya da Neith ile evlendirilir.
Suçun kendisi belirsiz bırakıldığından, Seth’in cinayet saldırısını neyin tetiklediğini belirlemek oldukça zordur. Belirsiz bazı ifadeler, Seth’in kardeşi tarafından tekmelenince öfkelenmiş olabileceğini ya da Osiris’in arzu edilen İsis ile evlenmesinden dolayı kıskançlığa kapıldığını ima eder.
Cinayetin nasıl gerçekleştiği de muğlaktır ve görünüşe göre eyleme tanık olan kimse yoktur. Ancak başka ifadeler, Seth’in ya Osiris’i boğduğunu ya da vahşi bir hayvana dönüşerek onu parçaladığını ima eder. Hatta, Osiris’in tanrı olması nedeniyle iki kez ölmesi gerekmiş olabilir ve bu nedenle iki farklı yöntemle öldürülmüş olabilir.
18. Hanedanlık döneminden Amenmose’a ait stela üzerine kazınmış olan “Büyük Osiris İlahisi”, bu efsanenin en eksiksiz ve bütünüyle Mısır’a özgü versiyonudur. Ancak bu metinde bile Seth’in trajedideki rolü açıkça belirtilmez ve kötü karaktere yalnızca “bozguncu” lakabı verilir.
Bu kısa bölüm efsanenin büyük kısmını aktarır…
Kız kardeşi onun koruyucusuydu, Düşmanları uzaklaştıran, Bozguncunun eylemlerini durduran, Sözüyle güç gösteren. Sözünde ustalaşmış, dili asla şaşmayan, Emre hükmeden ifadede etkili, Güçlü İsis, kardeşini koruyan, Yılmadan onu arayan.
Yasla ülkeyi dolaşan, Bulana dek dinlenmeyen, Tüyleriyle gölge yapan, Kanatlarıyla nefes yaratan. Sevinçle birleşen, kardeşine kavuşan, Yorgunun uyuşukluğunu kaldıran, Tohumu kabul eden, varisi doğuran, Yalnızlık içinde çocuğu büyüten, Barınağı bilinmeyen.
Diodoros Siculus’un yaklaşık bin yıl sonrasında aktardığı bu Hellenistik dönem versiyonunu
Osiris, Mısır’ı meşru kral olarak yönetirken, zalim ve dinsiz kardeşi Typhon (Seth) tarafından öldürüldü. Typhon, ardından Osiris’in bedenini yirmi altı parçaya ayırdı ve her bir parçayı cinayet çetesindeki bir üyeye verdi; çünkü hepsinin bu suça ortak olmasını ve böylece kendi iktidarını sadık destekçilerle sağlamlaştırmak istedi.
Ancak Osiris’in kız kardeşi ve eşi olan İsis, oğlu Horus’un yardımıyla cinayetin intikamını aldı; Typhon ve suç ortaklarını öldürdükten sonra, Mısır kraliçesi oldu.
Osiris efsanesinin en ayrıntılı versiyonu, yaklaşık MS 120 tarihinde kaleme alınan Plutarkhos’un başyapıtı Isis ve Osiris’te yer almaktadır. Bu anlatı, Roma etkilerini taşır, ve özellikle sandık-tabut gibi ayrıntılar, büyük olasılıkla Mısırlı olmayan okuyucular için eklenmiş geç dönem unsurlardır. Plutarkhos, anlatısının doğruluğundan kendisi de emin olmamakla birlikte zaman zaman olayların farklı versiyonlarını sunar. Mitini, geleneksel Mısır anlatılarına uyum sağlayacak şekilde şekillendirmiştir:
Nut, kardeşi Geb’den iki oğlu (Osiris ve Seth) ve iki kızı (İsis ve Nephthys) doğurur. İlk doğan oğlu Osiris, bir annenin isteyebileceği her şeye sahipti, ve halk onun doğumunu sevinçle karşılamıştı. Ancak ikinci oğlu Seth, huzursuz ve öfkeliydi; doğumu Nut’a büyük acı vermiş, annesinin böğründen yumruklayarak dünyaya gelmişti.
Zamanla Osiris, İsis ile evlenerek Mısır kralı olmuştu. Altın tahtına oturmuş bir kral olarak Osiris, halkını vahşi bir halden kurtarmış; tarım yapmayı, yasalara uymayı ve tanrılara tapınmayı öğretmiştir. İsis ise, bilgeliği ve güzelliğiyle, kadınlara dokuma, fırıncılık ve mayalama gibi gizemli bilgileri sunmuştur.
Mısır medenileşmiş ve barış içinde yaşarken, Osiris tüm dünyayı dolaşmış; insanları şiirleri ve şarkılarıyla etkilemiştir. Evde, İsis onun adına bilgece yönetmiş ve Mısır gelişmiştir.
Ancak İsis, Osiris’in göremediği şeyi fark etmiştir: Seth kardeşinin yönetiminden derinden rahatsızdır. Zira zeki ama ihtiraslı Seth, durgun ama erdemli kardeşinin tahtta oturmasını izlemek zorunda kalmıştır.
Osiris yolculukta iken, Seth içindeki huzursuzluğu gülümseyen bir yüzün ardına gizlemeyi başarmıştır; çünkü her şeyi gören İsis onu gözlemektedir. Ancak Osiris eve döndüğünde, Seth kardeşinin ölümünü planlamaya başlar.
Seth, yetmiş iki kötü adamı kendisine suç ortağı olarak topladıktan sonra, görkemli bir ziyafet düzenledi. Onur konuğu ise kardeşi Osiris’ti. Misafirlere nefis yemekler ve bol miktarda bira ve şarap ikram edildi.
Sonunda Seth, herkesin yeterince içtiğini düşündüğünde hizmetkârlarına işaret etti, ve uzun, dar bir sandık salonun ortasına sürüklendi. Sandık ustalıkla oyulmuş, en iyi ağaçlardan yapılmıştı; altın ve gümüş şeritlerle kakmalı, içi dışı abanoz, fildişi ve yarı değerli taşlarla süslenmişti. Misafirler hayran kaldılar—her biri sandığa sahip olmak istedi.
Seth konuştu: sandık bir oyundu, gecenin eğlencesinin doruk noktası. Sandığa sığabilen kişi ona sahip olacaktı.
Seth’in müttefikleri bir anda sandığa hücum etti, kalın bedenlerini dar alana sıkıştırmaya çalıştılar—ama kimse sığamadı. Sonra, şarabın etkisiyle dikkati dağılmış olan ince yapılı Osiris, denemek üzere öne çıktı. Sandığa uzandı. Tam oturmuştu—çünkü Seth onun vücudunu haftalar öncesinden gizlice ölçmüştü.
Osiris ödülünü almak için doğrulmadan önce Seth kapağı kapattı ve kilitledi. Özenle süslenmiş sandık, Osiris’in ölçülerine özel olarak tasarlanmış bir tabuta dönüşmüştü.
Ziyafet bitmişti. Seth, tabutu kurşunla kapladı, ardından Nil’e sürükleyip içine attı. Akıntıya kapılan sandık, büyük yeşil denize doğru yavaşça ilerledi. Seth kahkahalarla güldü. Osiris ölmüş ve yok olmuştu—artık tahtı talep edebilirdi. Bu olaylar, Osiris’in saltanatının yirmi sekizinci yılında gerçekleşti.
Felaketin haberi kısa sürede İsis’in Koptos’taki sarayına ulaştı. Kahrolan kraliçe saçlarını kesti ve yas kıyafeti giyerek kaybolmuş kocasına saygısını gösterdi. Osiris’i unutmayı reddeden İsis, yıllar boyunca Mısır’ı boydan boya gezdi, karşılaştığı herkese süslenmiş ve mühürlenmiş bir sandık görüp görmediklerini sordu. Kimse görmemişti.
Sonunda, uzak Byblos ülkesinin kıyısına değerli bir sandığın vurduğuna dair bir söylenti duydu. Sandık genç bir selvi ağacının yanına yaslanmış, ağaç zamanla büyüyüp sandığı tamamen gövdesinin içinde gizlemişti. Ağaç uzun ve güzel bir hale geldikten sonra kesilmiş, Byblos kralının sarayında sütun olarak kullanılmıştı.
İsis Byblos sarayına doğru yol aldı, görkemli bir çeşmenin kenarında oturdu ve acı gözyaşları döktü. Saray hizmetçileri onu orada buldular ve ona nazikçe konuştular. İsis, yasını bir kenara koyarak onların saçlarını ördü ve bedenlerine güzel kokular sürdü.
Byblos kraliçesi hizmetçilerini görünce, bu dönüşümü sağlayan kadını tanımak istedi ve İsis’i huzuruna çağırdı. Kraliçe ile tanrıça yakın arkadaş oldular; İsis kraliçenin küçük oğlunun süt annesi oldu.
İsis, bebeğin göğsü yerine parmağını emmesine izin verdi. Geceleri kimse görmezken, bebeğin ölümlü yanlarını yakarak ona ebedi yaşam kazandırmak istedi. Aynı anda bir kuşa dönüşerek, Osiris’i içinde saklayan sütunun etrafında uçmaya başladı. Ve uçarken, büyük bir yas çığlığı attı.
Bu çığlık, Byblos kraliçesini uyandırdı ve saray salonuna koştu. Kuş biçiminde İsis’i ve ateş topuna dönüşmüş oğlunu görünce dehşetle bağırdı. Bu ani ses etkili büyüyü bozdu ve oğlunun ölümsüzlük kazanma şansını elinden aldı.
İsis yeniden insana dönerek, salonun çatısını tutan sütunu talep etti. Gördüklerinden ötürü şoke olan kraliçe hemen kabul etti.
İsis sütunu çatıdan söktü ve ağaçtan kesilen kıymıklar, Byblos’taki İsis tapınağında sonsuza dek kutsanmış nesneler olarak anılmaya başlandı.
Osiris’in tabutu ortaya çıktığında, İsis kulakları sağır eden bir çığlık attı— öyle güçlü bir çığlıktı ki, kraliçenin bebek oğlu şoktan öldü.
İsis, hem tabutu hem de kraliçenin büyük oğlunu aldı, bir tekneye yerleştirdi ve Mısır’a doğru yelken açtı.
Tekne, ıssız Mısır çölüne ulaştı. Gizli bir yerde, İsis tabutu açtı, içindeki sevgili yüzü görünce öptü ve ağladı. Byblos’un genç prensi, süslü sandıkta ne büyük bir hazine olabileceğini merak ederek sessizce yaklaştı. Ancak İsis’in korkunç çehresini gördüğünde korkudan öldü.
İsis, Osiris’i tabutuna sakladı ve Nil Deltası’na gitti.
Seth, ay ışığında yalnız başına yaban domuzu avlarken, kardeşinin kalıntılarına rastladı. İnanamayarak ve öfkeyle, Osiris’i on dört parçaya ayırdı ve parçaları dört bir yana fırlattı.
İsis ve kız kardeşi Nephthys, kuşlara dönüşerek her yerde aradılar; parçaları teker teker topladılar, yalnızca penisi bulunamadı — çünkü açgözlü Nil balıkları onu yemişti.
İsis, muazzam büyü gücüne sahip bir ilahi şifacı olarak, eşine yapay bir organ hazırladı. Ardından onu sardı ve yeniden yaşama dönmesini sağlayacak büyülü ilahiyi söyledi.
Yeniden kuşa dönüşerek, kocasının onarılmış bedeni üzerinde süzüldü. Büyüsü çok güçlüydü; dokuz ay sonra, Osiris’ten bir oğul doğurdu.
Osiris artık canlıydı — ama dünyevi bir kral değildi. Ailesinden uzaklaşarak, büyük bir hüzünle yeraltı dünyasına çekildi ve artık ölülerin kralı olarak hüküm sürecekti.
İsis, bebeği Horus ile birlikte kamış bataklığına kaçmak zorunda kaldı. Burada, oğlunu büyüyene dek güçlü büyüsüyle korudu.
Osiris, İsis, Seth ve gölge figür olarak Nephthys’in sahneye çıkışıyla, Heliopolis geleneğinin son dört Ennead üyesi ile tanışırız — bunlar, Mısır’ın yaşayan krallarının doğrudan tanrısal ataları olarak kabul edilirler.
