Mısırlılar, erkek suaygırından yıkıcı bir güç olarak korkardı, ancak dişi suaygırı, yavrularını şiddetle koruyan ve suyun hayat veren gücünün somutlaşmış hali olarak saygı görüyordu. Ipet (Opet), Reret ve Taweret (Taurt, Thoeris) gibi birçok suaygırı tanrıçası bilinmektedir, ancak bunlar muhtemelen aynı tanrıçanın farklı yönleridir. Bu tanrıça, ikili veya grup formlarında da kendini gösterebilirdi. Taweret (Büyük Olan) olarak, genellikle suaygırı, aslan, timsah ve insan özelliklerinin birleşimine sahip olarak gösterilirdi. Bu devasa form, 2.000 yıl boyunca popüler bir tılsım türü olmuştur ve koruyucu bir cin olarak diğer kültürlere de geçmiştir.
Mısırlılar suaygırlarını su atları değil, su domuzları olarak görürlerdi, bu nedenle Reret “dişi domuz” anlamına gelir. Bu, aynı zamanda dişi domuz formuna sahip olan gök tanrıçası Nut ile bir bağlantı sağlar. Suaygırı tanrıçasının tüm tezahürleri, gökyüzünün, yeryüzünün ve yeraltı dünyasının sulak bölgeleriyle ilişkilendirilirdi. Bazen, ilkel suların (nun) bereketli yönünü temsil eden inek tanrıçası Hathor Mehet-Weret ile bir tutulurdu. Mehet-Weret, Nut ve suaygırı tanrıçası, yaratıcı güneş tanrısını doğuran varlıklar olarak düşünülebilirdi. Karnak’taki Ipet Tapınağı‘nın gizli mahzenlerinde, suaygırı tanrıçasının Amun-Ra olarak yeniden yükselen Osiris‘in bir güneş formunu doğurduğu söylenirdi. Piramit Metinleri’nde, yeniden doğan kralın Ipy (Ipet)‘nin tatlı sütüyle beslendiği anlatılır. Orta Krallık ve İkinci Ara Dönem boyunca, bataklık bitki örtüsüyle süslenmiş model suaygırları mezarlara ve tapınaklara yerleştirilirdi. Bunlar, tüm yaşamın başladığı ve ölülerin yeniden doğmayı umduğu ilkel bataklığın tanrıçası olarak Ipet veya Taweret’i temsil ediyor olabilir. Taweret’in karmaşık figürlerindeki dolgun göğüsler ve karın, muhtemelen hamile bir kadından ziyade taşkın tanrısı Hapy‘ye aittir. Yeni Krallık’a gelindiğinde, “Saf Suyun Hanımı” Taweret, ölüleri arındırır, canlandırır ve beslerdi. Yıllık Nil seli de Mısır toprağı için benzer bir hizmeti yerine getiriyordu. Bir grup Reret tanrıçası, seli beraberinde getiren Uzak Tanrıça‘nın dönüşünü kutlayan egzotik varlıklar arasındaydı. Bu mitin bazı versiyonlarında, dönen güneş aslanı, Mısır’ın bataklık sınırlarına ulaştığında bir suaygırı tanrıçasına dönüşebilirdi.
MÖ ikinci binyıla ait suaygırı fildişi asalarındaki resimler, bu mite ve sonrasında tanrıçanın, hükmetmeye yazgılı ilahi bir çocuğu dünyaya getirmesine gönderme yapıyor olabilir. Taweret, diğer “savaşçılar” arasında, yabancı esirlere vahşice saldırırken, bıçaklar veya meşaleler sallarken ya da koruma sembolü olan sa‘yı tutarken gösterilir. İlahi çocuğu koruma rolü, daha sonraki tapınak kabartmalarında kralların ve tanrıların doğumu ve yetiştirilmesini gösteren sahnelerde tekrarlanır. Genellikle doğum odasında aslan-cüce Bes ile birlikte görünür. Büyülü bir stel üzerinde, İsis, oğlu Horus‘a “bir dişi domuz ve bir cücenin” onun bebek bedeninin koruyucuları olduğunu söyler. Ptolemaios Dönemi’ne gelindiğinde, Taweret Doğum Evi’nin Hanımı unvanına sahipti. Hathor, Mut ve İsis gibi büyük tanrıçalar bile, masumların kurtarıcısı olarak hareket ettiklerinde bazen Büyük Olan’ın tuhaf formunu alırlardı.
Ancak suçlular, suaygırı tanrıçalarından merhamet beklemezlerdi. Osiris’in yargılamasından geçemeyenlerin ruhlarını yutan dişi canavar Ammut, suaygırı, aslan ve timsah karışımıydı. Mısır gökyüzü haritalarında gösterilen suaygırı takımyıldızında, Taweret ve diğer vahşi tanrılar, Seth’in kötü boğa formunu sonsuza dek korumak için nöbet tutarlar. Bu yıldızsal rol, Plutarkhos’un Thoeris‘in (Taweret) Seth’in cariyesi olduğunu ve ondan ayrılarak rakibi Horus’un tarafında savaştığını belirten ifadesinin arkasında yatabilir.
