Horus’un gözü, bir insan gözü ve kaşıyla bir şahinin yüz işaretlerinin bazılarını birleştirir. Bu tür gözler, gökyüzüyle ilişkili çeşitli tanrıların hayvan formları için kullanılır. Horus göksel bir şahin olarak hayal edildiğinde, sağ gözü güneşi, sol gözü ise ayı temsil ederdi. Antik Mısır’da göz kelimesi dişil bir isim olduğu için, erkek tanrıların gözleri tanrıçalar olarak kişileştirilebilirdi. Horus’un bir veya her iki gözünün geçici olarak kaybolması ya da yaralanması, Mısır mitolojisinde yaygın bir temaydı. Saldırgan genellikle Seth olarak adlandırılır ve bu saldırı tüm kozmosu tehlikeye atardı. Bazen Horus’un kendi gözünü kurtardığı söylenirdi, ancak gözün başka bir tanrı tarafından restore edilmesi fikri daha yaygındı. Bu “bütün” veya “tamamlanmış” göze wedjat (udjat) denirdi. Wedjat gözü, krallık ve tanrılara ve ölülere sunulan adaklar da dahil olmak üzere ilahi düzenin neredeyse her yönünü temsil edebilirdi. Aynı zamanda tüm Mısır tılsımlarının en popülerlerinden biri haline gelmiştir.
Horus’un iki versiyonu bilinir: Gözleri olan (Khenty-irty) ve gözleri olmayan (Khenty-en-irty). Bunlar, keskin görüşüyle bilinen bir firavun faresi ve bir tür gözsüz fare ile temsil edilebilir. İntikamcı Horus Khenty-en-irty, kötü ölüleri sürekli olarak işkence eden tanrılardan biriydi. Yaşlı Horus’un bir yeşil gözü ve “daha küçük” bir beyaz gözü olduğu söylenirdi. Mısır sembolizminde yeşil bazen kırmızıya eşdeğerdi, bu yüzden bu güneş gözüydü. Beyaz (veya gümüş) göz ise ay idi. Mısır krallarının kırmızı ve beyaz taçları, güneş ve ay gözleriyle eşitlenebilirdi. Eski Krallık’tan itibaren, ölülerin bakması için tabutlara bir çift wedjat gözü boyanırdı. Bu göksel gözlerin parıltısı, ölüleri korumak için kötüden koruyucu bir güce de sahipti.
Osiris’in cinayetinde olduğu gibi, ay gözünün yaralanması da çok net bir şekilde anlatılmaz. Piramit Metinleri’ndeki bazı pasajlar, Seth’in “daha küçük gözü” yuttuğundan veya çiğnediğinden bahseder. Diğerleri ise, Seth’in parmağıyla Horus’un gözünün irisini oyduğunu ya da kanamasına veya ağlamasına neden olduğunu ima eder. Daha sonraki bir gelenek ise, Seth’in siyah bir yaban domuzu formunda gözü yuttuğunu veya öfkeden gözü kör ettiğini anlatır.
Horus, kozmik şahinden ziyade İsis‘in savunmasız oğlu olarak ele alındığında, anlatılar daha açık hale gelir. Horus ve Seth’in Çekişmeleri‘nde, Seth, Horus’u öfkeyle annesinin kafasını kestiği için cezalandırmak amacıyla her iki gözünü de söker. Seth gözleri bir dağ yamacına gömer ve gözler lotus çiçekleri olarak büyür. Bu sırada, tanrıça Hathor, Horus’u ceylan sütüyle iyileştirir ve gözlerini geri verir. Papyrus Jumilhac’taki benzer bir hikayede Anubis, Horus’un gözlerini içeren kutuları bir dağ yamacına gömer. İsis, gözleri yeniden hayata döndürmek için onları sular ve bu süreçte ilk üzüm bağlarını yaratır. Bu mit, Horus’un Gözü’nün tapınaklarda tanrılara sunulan şarap, yiyecek ve parfümlerle yaygın bir şekilde ritüelistik olarak özdeşleştirilmesini pekiştirir. Horus’un gömülü gözlerinden faydalı bitkilerin büyümesi, babası Osiris’in vücudundan arpa ve buğdayın büyümesine paraleldir.
Tek bir ay Horus’un Gözü’nü içeren mitlerde, genellikle Thoth, onu toprağın altından veya suyun altından kurtaran tanrı olarak adlandırılır. Bir noktada, gözün Osiris’in bedeni gibi parçalandığı anlaşılmalıdır, zira Thoth’un parçaları tekrar bir araya getirdiği söylenir. Wedjat gözünün altı parçası (göz bebeği, kaş vb.), standart tahıl ölçüsünü oluşturan kesirleri yazmak için hiyeroglif yazısında kullanılırdı. Horus’un Gözü’nü sayma ve tamamlama ritüelleri, her ay tapınaklarda gerçekleştirilerek ay döngüsüyle ilişkilendirilir.
Göz Horus’a geri verildiğinde, o bunu öldürülen babası Osiris’i diriltmek için kullanır. Bu olayı anmak için, mumyanın evisasyon yarasının üzerine, bedeni tekrar bütün hale getirmek amacıyla bir wedjat gözü yerleştirilirdi. Hekim Horus ve Horus’un Gözü’nün Hekimi Thoth, her türlü hastalığı iyileştirmeleri için çağrılırdı. Mısır tıbbında kullanılan ilaçlar, wedjat gözüne dayalı ölçümlerle reçete edilirdi. Horus’un Gözü’nün kısaltılmış bir versiyonu, günümüzde hala eczacılar tarafından mesleklerinin bir sembolü olarak kullanılmaktadır.
