Atum Bütünlüğün Efendisi

Bütünlüğün efendisi Atum, son derece güçlü ve tehlikeli bir çift doğaya sahip bir varlıktır. Her şeyi yaratma yetisine sahiptir; ancak yaratımını tamamladığı anda, aynı zamanda onu sona erdiren kişidir. Hem Yukarı hem de Aşağı Mısır’ı yaratması ve yönetmesi nedeniyle, genellikle çifte taç giymiş insan formunda betimlenir. Kıvırcık sakalı, onun bir tanrı olduğunu insan kral olmadığını gösterir.

Atum, aynı zamanda yılan, bok böceği (skarabe), koç başlı adam, ve nadiren de olsa firavun faresi (ichneumon), aslan, boğa, kertenkele, maymun ya da bizzat yaratılış tümseği şeklinde tasvir edilebilir.

Eski Krallık’ın başlarına gelindiğinde bile, Atum çok önemli bir tanrıydı ve Piramit Metinleri, ölen kralın güneş tanrısıyla bir olma mücadelesini detaylandırır. Zamanla bu metinler terk edilse ve kültü Re’nin mitolojisi içinde erise de, Atum hanedanlık çağının sonuna kadar etkili bir varlık olarak kalacaktır.

Atum’un yeni dünyası için ayrıca bir güneş yaratmasına gerek yoktu; çünkü kendisi zaten ışık taşıyan bir güneş tanrısıydı. Miti anlatan sonraki versiyonlarda bu açıkça belirtilir: Re (“güneş”) ya da birleşik formuyla Re-Atum, yaratılış tümseğinin üzerinden yükselir. Re, güçlü öğle güneşi olarak kutlanırken; Atum, yaşlı ve ölen akşam güneşi ile özdeşleşmiştir bu da onun ölüm ve öteki dünya ile olan bağını vurgular.

Bu arada, skarabe böceği Khepri, “varlığa gelen” olarak yenidoğan sabah güneşi şeklinde saygı görürdü. Böylece, güneşin üç yönü—hareketli Khepri (sabah), kudretli Re (öğle), ve yorgun Atum (akşam)—Mısır gününün üç bölümünü simgeler hale geldi.

Khepri, genellikle bir bok böceği olarak tasvir edilir; ancak bazen böcek başlı bir adam ya da böcek başlı bir şahingil olarak da gösterilebilir. O, alçakgönüllü skarabe (bok böceği) böceğinin tanrısal bir versiyonudur. Bu böceğin büyük ve biçimsiz bir dışkı topunu itme alışkanlığı, insanlara gökyüzünde dev bir kozmik böceğin güneşi yuvarlayarak hareket ettirdiği fikrini çağrıştırmıştır.

Dışkı topunun içinde, zamanla çatlayıp dışarı çıkan böcek yumurtaları gizlidir; bu da gözlemcilerin, skarabelerin tıpkı Atum gibi kendiliğinden doğabilen, erkeğe özgü varlıklar olduğuna inanmasına yol açmıştır.

Antik yazar Plutarkhos, Mısır’ın hayvan tanrılarını ele aldığı eserinde bu yaygın inanca şöyle yer verir:

> “Bok böceklerinin türü dişisizdir; erkekler, spermalarını yuvarlak bir topa bırakır ve bu topu ters taraftan iterler. Bu, tıpkı güneşin kendi yönüne zıt biçimde göğü döndürüyormuş gibi görünmesine benzer.”

Khepri her gece ölür, parçalanır ve gömülür; her sabah ise yepyeni bir şekilde yeniden doğardı. Bu etkileyici yeniden doğma yetisi, onu hem yaşayanlar hem de ölüler için Birinci Ara Dönem’den itibaren en çok tercih edilen tılsımlardan biri haline getirmiştir.

Yaşayanlar, düz tabanlı skarabeleri mühür olarak da kullanmışlardır. Öte yandan, III. Amenhotep, dev boyutlardaki skarabeleri “haber taşıyıcısı” olarak kullanmıştır: alt yüzeylerine kazınan kısa propaganda metinleri, iyi haberleri imparatorluğu boyunca yaymak için hazırlanmıştır.

Khepri’nin adanmış bir tapınağı olmamakla birlikte, başka tanrıların tapınak komplekslerinde devasa taş skarabeler yer almıştır. En bilinen örnek, bugün hâlâ Karnak’taki Amen-Re tapınağının kutsal göleti yanında duran dev taş böcektir. Modern gözle bakıldığında oldukça etkileyici ve tuhaf görünen bu heykel, zamanla kendi mitolojisini yaratmış ve günümüzde dilekleri gerçekleştirdiğine ve kısır kadınlara çocuk verdiğine inanılmaktadır.

Mısır Mitolojisi