Antik Mısır’ın kahramanları genellikle savaşçılardan ziyade büyücülerdi. İsis ve Thoth gibi tanrılar, güçlü büyücüler olarak sunulur ve ölüler, ahirette hayatta kalmak için büyüler ve muskalara ihtiyaç duyardı. Okuryazarlığın nadir bir beceri olduğu bir dönemde, her türlü kitap bilgisi sihirle ilişkilendirilirdi. Üçüncü Hanedanlık memuru Imhotep gibi, bilimsel bir üne sahip tarihi figürler, efsanelerde büyücülere dönüştürülmüştür. Rahiplerin atfedilen inanılmaz güçleri, birçok masalın konusu olmuştur.
Kral Khufu (MÖ 2589–2566) döneminde geçen bir Orta Krallık hikaye döngüsü, geçmişin büyük büyücülerinden bahseder. Serinin ilk hikayesinde muhtemelen Imhotep yer almıştır, ancak sadece son birkaç satırı günümüze ulaşmıştır. İkinci hikaye, baş rahip Webaoner ve karısı hakkındadır. Bu rahip, karısının göl kenarındaki bir köşkte bir sevgiliyle buluştuğunu öğrenir. Sihirli parşömenlerine danışır ve “yedi parmak uzunluğunda” bir balmumu timsahı yapar. Karısının sevgilisi yıkanırken bu balmumu timsahı göle atılır. Timsah, 7 kübit (yaklaşık 3,5 metre) uzunluğunda gerçek bir timsaha dönüşerek sevgiliyi yakalar ve yedi gün boyunca gölün dibinde tutar. Webaoner, kralına ne yaptığını gösterir ve korkunç timsahı tekrar balmumu modeline dönüştürür. Kral, Webaoner’in karısı ve sevgilisini ölüme mahkum eder. Karısı yakılır ve sevgilisi, onu yeraltı dünyasına sürükleyen büyülü timsaha teslim edilir.
Üçüncü hikayenin ana mekanı da bir göldür, ancak bu hikayenin tonu çok daha neşelidir. Kral Sneferu sıkılmıştır, bu yüzden bilge rahip Djadjaemankh, ona yirmi güzel kız tarafından kürek çekilen bir mavna ile saray gölünde bir gezintiye çıkmasını tavsiye eder. Kürekçilerden biri en sevdiği turkuaz kolyeyi kaybettiğinde, Djadjaemankh sihrini kullanarak suları geri çeker ve mücevheri gölün dibinden alır.
Khufu’nun oğullarından biri daha sonra ona, geçmişin tüm bu rahip-büyücülerinden daha yetenekli olan 110 yaşında bir köylü olan Djedi‘yi getireceğini söyler. Djedi, sihrini kullanarak aslanları evcilleştirebilir ki bu, kralın gücünü geleneksel olarak temsil eden bu hayvan için Kral Khufu için uğursuz bir durumdur. Khufu, bir suçlunun kafasını kestirip Djedi’den onu hayata döndürmesini ister. Ahirette kafayı kaybetme korkusu birçok büyüde bahsedilir, bu da Khufu’nun motivasyonu olabilir. Djedi, insanlarla deney yapmak istediği için kralı azarlar ve iki kaz ile bir boğanın kesik başlarını eski haline getirir. Son olarak Khufu, gerçekten istediği şeyi Djedi’den ister: Thoth‘un konağındaki odaların sayısını. Bu gizli bilgi, Khufu’nun kendisi için mükemmel bir mezar inşa etmesini sağlayabilirdi. Djedi, bu bilginin yalnızca Khufu’nun hanedanının yerini alacak üç kralın en büyüğüne açıklanacağını söyler.
Gizli bilgi, MÖ on üçüncü yüzyıldan kalma ve Memphis’in mezarlıklarında ve tapınaklarında çok sayıda restorasyon çalışması yaptığı bilinen bir prens olan Setna hakkında anlatılan hikayelerin ana temasıdır. Efsanede, o, Thoth Kitabı‘nın bir kopyasını çalmaya kararlı bir mezar hırsızına dönüşmüştür. Setna, daha önceki bir prens ve karısının hayaletleriyle tanışır. Onu, eğer Thoth Kitabı’nı alır ve içerdiği büyüleri kullanmaya çalışırsa, tanrıların onu cezalandıracağı konusunda uyarırlar. Setna, uyarılarını görmezden gelir, ancak bir dizi esrarengiz deneyimden sonra kitabı geri vermek zorunda kalır.
Bu deneyimlerden birinde, Setna kendi çocuklarının öldürülmesine razı olur. Bunun bir yanılsama olduğu ortaya çıkar ve Setna’nın oğlu Sa-Osiris, büyüdüğünde büyük bir büyücü olur. Babasını yeraltı dünyasında büyülü bir yolculuğa çıkarır ve ona ölümden sonra kötülerin ve iyilerin çok farklı kaderlerini gösterir. Setna ve babası (II. Ramses) Nübiyeli bir büyücü tarafından mühürlü bir mektubu açmadan okuma konusunda meydan okunduğunda, bu başarıyı sadece Sa-Osiris gerçekleştirebilir. Mektup, yüzlerce yıl önce Sa-Paneshe adlı bir büyücünün, Mısır kralına büyü yapan Nübiyeli bir büyücüyü ve oğlunu nasıl yendiğini anlatır. Sa-Osiris daha sonra, Mısır’ı devam eden Nübiyeli büyü tehdidinden korumak için yeniden doğan Sa-Paneshe’nin ruhu olduğunu açıklar.
