Horus, göksel şahin ve krallığın somutlaşmış haliydi. Horus ve Seth, yani İki Efendi arasındaki çatışma, Mısır mitolojisinde kalıcı bir temaydı. Horus isminin muhtemelen “Uzak Olan” anlamına geldiği düşünülmektedir. Kaynaklarda Horus’un iki ana formu görülür. Bunlar bazen farklı dönemlere ait ayrı tanrılar olarak, bazen de aynı tanrının farklı yönleri olarak kabul edilir. Büyük Horus oder Yaşlı Horus (Harwer/Haroeris), yaratılışı başlatan ilkel bir varlıktı. Gökyüzünün Efendisi olarak kanatları gökleri kaplar, gözleri ise güneş ve aydı. Bu Horus, bir gök tanrıçasının, ya Nut‘un ya da Hathor‘un oğluydu. Genç Horus ise, öldürülen babası Osiris‘in intikamını almak ve Mısır’ın hükümdarı olarak onun yerini almak için büyüyen İsis‘in oğluydu. Genellikle şahin başlı bir adam olarak gösterilirdi. Mısır’ın her kralı, “yaşayan bir Horus” olarak selamlanırdı.
Mısır’ın en eski kralları, düşmanlarına saldıran şahinler olarak gösterilirdi. Birçok Mısır tanrısı, şahin ailesinden kuşlarla temsil edilebilirdi. Hierakonpolisli Nekheny ve Athribisli Khenty-Khety gibi bazı tanrıların kültleri, zamanla Horus’unkiyle birleşmiştir. Mısır’dan bilinen en eski ilahi imgelerden biri, bir teknedeki şahindir. Bu muhtemelen, Horus’u gökyüzünün Kıvrımlı Su Yolu’nu geçen bir yıldız veya gezegen olarak temsil ediyordu. Daha sonraki metinler, karanlığı ve kaosu dağıtmak için gözlerini açan “Benekli Tüyün Sahibi”nin göz kamaştırıcı bir resmini çizer.
Diğer ilkel tanrılar gibi, göksel şahin de yaratıcı güneş tanrısıyla birleşmiştir. Daha sonra, düşmanlarına karşı zafer kazanıp doğuda yükselen Ra-Horakhty (Çift Ufuklu Ra-Horus) haline gelmiştir. Bu iki gücün birleşimi, bir güneş diskiyle taçlandırılmış bir şahin veya şahin kanatlı bir güneş diskiyle sembolize edilebilirdi. Bir kral tebaasının karşısına çıktığında, bu, Horemakhet‘in (Ufuktaki Horus) görkemli yükselişiyle karşılaştırılırdı.
İki Efendi, Horus ve Seth, ya kardeş ya da yeğen ve amca olarak adlandırılırdı. Savaşlarının kökenini açıklamak için, eski bir iç savaşın anılarından, fırtına veya astronomik olayların gözlemlerine kadar birçok teori öne sürülmüştür. Savaşçılar Yaşlı Horus (göksel şahin) ve Seth (kaotik fırtına tanrısı) olduğunda, çatışma, karşıt elementlerin ilahi düzeni yaratmak için bir araya gelmesi gereken ilkel çağa ait gibi görünmektedir.
Horus ve Seth’in uzlaşmasının gerekliliği birçok kaynakta vurgulanır. Kraliyet sanatının kilit imgelerinden biri, Birleştirici Horus ve Seth’in Yukarı ve Aşağı Mısır’ın hanedanlık bitkilerini bir araya bağlayarak İki Diyarın tek bir mükemmel krallıkta birleşmesini simgelemesidir. Seth’in figürü bazen Thoth ile değiştirilirdi, bu da Seth’in Osiris’in katili rolünün her zaman göz ardı edilemeyeceğinin bir göstergesidir. Büyük çatışma, genç Horus ile gaspçı amcası arasında bir hanedanlık kavgası olarak sunulduğunda, adaletin ve krallığın insanlık için kurulabilmesi için Horus’un galip gelmesi ve Seth’in cezalandırılması gerekir.
Harsiese (Horus, İsis’in oğlu), hamile kalınan andan itibaren kral olmaya yazgılıydı. “Papirüsün Üzerindeki Horus” lakabı, İsis’in bebek Horus’u bataklıkların ortasındaki bir ada olan Akh-bit‘in (Chemmis) papirüs çalılıklarında sakladığı mite gönderme yapar. Bu “Horus yuvası”, inek ve akrep tanrıçaları gibi ilahi varlıklar tarafından korunuyordu. Genç Horus büyüyerek “Annesinin Sütunu” ve “Babasının İntikamcısı” olmuştur. İsis’in tavsiyeleriyle Horus, Seth’le birçok farklı şekilde savaşmıştır. Seth’in cinsel saldırganlığını kendi lehine çevirmiş ve gözünde bulunan gücün geçici olarak kaybolmasının üstesinden gelmiştir. Horus, babasının davasını Geb veya güneş tanrısı Ra‘nın başkanlık ettiği İlahi Yüksek Mahkeme önünde savunmuştur. Osiris’e ölüler üzerindeki egemenlik, Horus’a ise yaşayanlar üzerindeki egemenlik verilmiştir. Sadık bir oğul olan Horus, Osiris’i “ayağa kaldırmak” için bir dizi ritüel gerçekleştirdiğinde, tüm cenaze rahipleri için bir prototip haline gelir. Ayrıca yaşayanların ve ölülerin dünyaları arasında bir aracı olur. Ölüler Kitabı‘nda Horus, ölen ruhları Osiris’in tahtının önüne sunarken gösterilir.
Horus’un Mısır kralı olarak saltanatı, sonraki tüm saltanatlar için model olarak kabul edilmiştir. Mitolojik tarihte ondan sonra gelen yarı ilahi krallara Horus’un Takipçileri denmiştir. Birkaç büyülü metinde, Ta-Bitjet adında bir akrep tanrıçası Horus’un karısı olarak anılır. Tabut Metinleri‘ndeki bir pasaj, Yaşlı Horus ve kız kardeşi İsis’i, Horus’un Oğulları olarak bilinen dört koruyucu tanrının ebeveynleri yapar. Edfu tapınağında, Horus ve Dendara’nın Hanımı Hathor arasındaki “Güzel Birleşim”i kutlayan bir festival düzenlenirdi. Burada Horus, annesi, eşi ve kızı olan tanrıçayla birleşerek kozmosu yenileyen güneş tanrısının bir yönüydü.
Edfu’daki metinler ve sahneler, Horus üzerine kurulu mitlerin çeşitliliğini göstermektedir. Tapınağın efsanevi tarihi, iki gizemli varlığın sazlıkları keserek ilkel bataklığı nasıl bastırdığını anlatır. Yere bir sazlık sapladıklarında, bu, göksel şahin için bir tünemiş haline gelmiştir. Şahine ev sahipliği yapmak için inşa edilen sazdan kulübenin, dünyanın merkezi ve ilk tapınak olduğu söylenmiştir. Kanatlı Disk Efsanesi‘nde Horus (Uzak Olan), genellikle Uzak Tanrıça’ya verilen rolü üstlenir ve güneş tanrısının düşmanlarını kör etmek ve yok etmek için kendini ateşli bir diske dönüştürür. Horus’un Zaferi olarak bilinen ritüel dramda ise, İsis’in oğlu Horus, Seth’i suaygırı formunda zıpkınlar. Bir dizi kara ve su savaşından sonra, Mısır krallarının yabancı istilacıları kovmayı umduğu gibi, Seth’i ve takipçilerini Mısır’dan kovar.
