Geb ve Nut Dünya ve Gökyüzü

Görünür tanrılar olan Geb ve Nut’un görünmeyen Şu ve Tefnut’tan doğması ve ardından gelen kavga, bildiğimiz dünyanın oluşmasına neden oldu: gökyüzü ile yeryüzü, atmosfer tarafından ayrılmış hâle geldi. Heliopolis mitinin bir başka versiyonuna göre, Şu çocuklarının birbirine duyduğu aşktan hoşlanmaz ve onları zorla ayırır; bunun üzerine Geb büyük gözyaşları döker ve bu gözyaşları denizleri oluşturur. Üçüncü bir versiyona göre ise, Geb ve Nut başlangıçta birbirine öyle yakın yatarlar ki, çocukları doğamaz. Ancak Şu onları ayırdığında Nut doğum yapabilir.

Geb, Piramit Metinleri’nde sıkça anılan, çok eski ve önemli bir yer tanrısıdır; hem verimli toprağı hem de o toprağa kazılan mezarları temsil eder. Bu özelliklerinin birleşimi ve şifacı gücü nedeniyle hem saygı duyulan hem de korkulan bir tanrıdır. Genellikle dirseğiyle destek alarak yatan bir adam şeklinde, dişi gökyüzünün altında tasvir edilir. Çıplak yeşil vücudu, etkileyici doğurganlığını simgeleyen bir ereksiyonla betimlenebilir ve sırtından tahıl çıkıyor olabilir. Alternatif olarak, Şu’nun oğlu ve Atum’un torunu olarak, Aşağı Mısır’ın tacını takan bir kral gibi de tasvir edilebilir. Hayvan formunda bir kaz (ya da başında kaz bulunan bir adam), bir tavşan şeklinde ya da her gün gökyüzünde yol alan güneş kayığının tayfasından biri olarak betimlenebilir. Babası Şu gibi, Geb de insanların ve tanrıların birlikte yaşadığı çağda Mısır’ı yönetmiştir. Çok sonra, Yunan geleneği Geb’i, annesi Gaia’nın teşvikiyle babası Uranos’u deviren Titan Kronos ile özdeşleştirmiştir.

Nut, Geb’in kız kardeşi ve eşi, hem bir kadın hem de kendisini Geb’in üzerine yayarak ayakları ve elleriyle yere dokunan göksel bir inek ya da dişi domuzdur; böylece dünyayı, kaosun sularından ve belirsiz yerin karanlığından ayıran gökkubbe oluşur. Nut, katı bir engelden ziyade bir sınır ya da kenar niteliğindedir; bu sayede güneş, gündüz saatleri boyunca onun sulu gövdesi boyunca ilerleyebilir. Hatta Samanyolu’nun ta kendisi bile olabilir. Her sabah Nut yıldızları yutar ve böylece onları geceleri yeniden doğurur. Her akşam batı ufkunda güneşi hamile kalır ve o güneş onun bedeninde yol alarak şafakta yeniden doğar; sabah göğünün kızıllığı ise doğum sancısının bir tanığıdır (ya da belki yıldızların ölümüne tanıklık eder).

Uzun boynuzlu bir inek olarak Nut, kralı emzirir ve ölümünden sonra onu göğe kaldırır ve korur. Yeniden doğuşun tanrıçası olarak mezar tavanlarında ve sayısız tabut kapağının alt yüzeyinde tasvir edilir; böylece ölüler, kollarını açmış olan Nut’un doğrudan altına yerleştirilir ve eğer tabut Nut’u temsil ediyorsa, o zaman ölüler doğrudan onun karanlık rahminden yeniden doğmuş sayılır. Ölüm tanrısı Osiris’in Nut’un oğlu olduğu bilindiğinden, Nut’un tabut-rahminden yeniden doğan ölüler otomatik olarak Osiris ile bir olurlar. Aynı zamanda Nut’un güneş tanrısını doğurduğu bilindiği için, yeniden doğanlar aynı zamanda Re ile de birleşmiş olurlar.

Geb ile barışan Nut, erkek kardeşinden iki oğul (Osiris ve Seth) ve iki kız (İsis ve Nephthys) doğurdu. Bu çocuklar, Atum, Şu, Tefnut, Geb ve Nut ile birlikte Heliopolis Dokuzlusunu (Ennead) oluşturur. Dokuz, üç kere üç (çoğulluk anlamını taşıyan sayı) olduğu için anlamlı bir sayıydı ve “her şeyi” temsil ederdi. Ennead’a yapılan ilk referans, 3. Hanedanlık kralı Djoser tarafından Heliopolis tapınağına bağışlanan bir mabedin parçalanmış kalıntılarında bulunur; ancak bu dokuz tanrının Eski Krallık’tan önce de birlikte gruplanmış olması muhtemeldir. Dokuzlunun ilk beşi — ışık, hava, nem, toprak ve gökyüzü tanrıları — dünyanın yaratılışında önemli rol oynarken; son dördü, yaratılıştan sonraki dünyaya aittir.

Mısır Mitolojisi